عجز معاویه از پاسخ به پادشاه روم
عجز معاویه از پاسخ به پادشاه روم
از امام باقر ـ علیه‌السّلام ـ منقول است که :
«ابوالأصفر»پادشاه روم نامه‌ای به معاویه(علیه الهاویه) نوشت
و مسائلی را از او سؤال کرد و در آخر نامه نوشت :
«اگر تو واقعاً سزاوار خلافت هستی و خود را جانشین پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ می‌دانی،
جواب این مسائل را برای ما بنویس .»
پس از آنکه نامه به دست معاویه رسید،
هر چه درباره سؤال ها دقت کرد خود را در جواب دادن عاجز دید
و لذا طبق معمول یکی از شامیان را نزد حضرت علی ـ علیه‌السّلام ـ فرستاد
تا بطور محرمانه، از ناحیه حضرت ـ علیه‌السّلام ـ به جواب مسائل مطلع شود،
آنگاه بنام خود همان جواب‌هارا برای پادشاه روم بفرستد.
مرد شامی به حضور علی ـ علیه‌السّلام ـ آمد و سؤال های خود رامطرح کرد .
حضرت ـ علیه‌السّلام ـ فرمودند:
«از فرزندان من از«حسن» یا«حسین» یا«محمد حنفیه» از هر کدام که می خواهی سؤالات را بپرس.»
مرد شامی در میان آن سه آقا زاده، امام حسن مجتبی ـ علیه‌السّلام ـ
را که در آن وقت نوجوان بود انتخاب کرد
و سؤال های خود را به این ترتیب به عرض رساند:
«بین حق و باطل چقدر فاصله است؟
بین آسمان و زمین چه مقدار مفارقت است؟
بین مشرق و مغرب چه قدر فاصله است؟
آن چشمه‌ای که ارواح مشرکان درآن ساکنند کدام است؟
چشمه‌ای را که ارواح مؤمنان در کنار آن جمع می‌شوند چه نام دارد؟»
فاصله بین حق و باطل چهار انگشت است
یعنی آنچه به چشم دیدی حق و آنچه به گوش شنیدی (نوعاً ) باطل و دروغ است .
فاصله بین زمین و آسمان به اندازه آه مظلوم و دید چشم است
آن ده چیزی که هر کدام بر دیگری سخت‌‌‌تراند کدام‌اند؟
امام حسن مجتبی علیه‌السّلام فرمودند:
فاصله بین حق و باطل چهار انگشت است
یعنی آنچه به چشم دیدی حق و آنچه به گوش شنیدی (نوعاً ) باطل و دروغ است .
فاصله بین زمین و آسمان به اندازه آه مظلوم و دید چشم است.
فاصله بین مغرب و مشرق به اندازه مسیر یک روز خورشید است. (یکبار طلوع و غروب خورشید ).
چشمه‌ای که ارواح مشرکان در آن جمع می‌شوند«برهوت» نام دارد.
چشمه‌ای که مرکز تجمع ارواح مؤمنان است «سلمی» نام دارد.
اما آن ده چیزی که هر کدام از دیگری سخت‌ترند به این ترتیب‌اند:
سنگ از همه جمادات سختتر است؛
آهن از سنگ سخت است چون آن را می‌شکند؛
آتش از آهن سختتر است چون آن را نرم می‌کند؛
آب از آتش سختتر است چون آنرا خاموش می‌کند،
ابر از آب سختتر است چون آنراحمل و نقل می‌کند؛
باد از ابر سختتر است چون آنرا حرکت می‌دهد؛
از باد سختتر فرشته‌ای است که آنرا حرکت می‌دهد؛
از آن فرشته سختتر ملک الموت (عزرائیل) است که آن فرشته را می‌میراند؛
از ملک الموت سختتر، مرگی است که او را می‌میراند،
از آن مرگ سختتر، امر خداوند است که مرگ را می‌میراند.»
مرد شامی در همان لحظه گفت :
«شهادت می‌دهم و اقرار می‌کنم که
تو فرزند رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ هستی
و پدرت علی علیه‌السّلام به خلافت و مقام اولی الامری از معاویه بهتر است؛»
سپس این جواب‌ها را ضبط کرد و به نزد معاویه برد.
معاویه همین پاسخ‌ها را بنام خود برای پادشاه روم،«ابوالاصفر» فرستاد.
ابو الأصفر برای معاویه نوشت:
«به غیر کلام و جواب خود تکلّم نکن، این جواب‌ها از معدن نبوت و منبع رسالت صادر شده است.»
شفیعۀ شیعه
شفیعۀ شیعه
امام صادق (علیه السلام):
و تَدْخُلُ بِشَفاعَتِها شِیعَتی الجَنَّةَ بِأجْمَعِهِمْ.
همۀ شیعیان من با شفاعت او (فاطمۀ معصومه) وارد بهشت خواهند شد.
My followers will enter the paradise through her (i.e. Ma‘sūma’s) intercession.
بحار الأنوار، ج 75، ص 228
رسول اکرم (صلّی الله علیه وآله):
رسول اکرم (صلّی الله علیه وآله):
لِیَکُنْ أکْثَرُ هَمِّکَ الصَّلاةَ، فإنَّها رَأسُ الإسلامِ بعدَ الإقرارِ بِالدِّینِ.
باید بیشترین دغدغۀ تو نماز باشد؛ زیرا نماز، بعد از اقرار به دین، سرآمد اسلام است.
Your greatest anxiety should be about ritual prayer (salāt) since, after aknowledgement to religion, it is the peak of Islam.
میزان الحکمه، ح 10529
تفریح و سرگرمی
تفریح و سرگرمی
پیامبر اکرم (صلّی الله علیه وآله):
إلهَو وَالعَبوا فَإنّی أکْرَهُ أنْ یُریٰ فی دینِکُمْ غَلظَةً.
سرگرمی داشته باشید و تفریح کنید؛ چراکه خوش نمی‌دارم در دین شما درشتی و سختی دیده شود.
نهج الفصاحة، ص 259، ح 531
زیارت برادر
زیارت برادر
حدیث قدسی:
مَنْ زارَ أخاً لَهُ فِی اللهِ تَعالَى لا لِرِیاءٍ أوْ طَلَبِ مَحْمَدَةٍ کُتِبَ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ عَشْرُ حَسَناتٍ.
هر کس در راه خدای متعال، و نه برای خودنمایی یا شنیدن مدح، به دیدار برادر خود برود، در هر گام ده حسنه برایش نوشته می‌شود.
If a person sets out to visit a brother-in-religion of his, in order not to show off or to be praised, but just to obey God’s commandments, he will be rewarded bountifully, that is ten rewards for each step he takes.
نوادر المعجزات، ص 63
