تحریف چه اقسامی دارد؟ و حادثه عاشورا کدام یک از این اقسام را دارا می‏باشد؟
پاسخ:
تحریف یا لفظى است و یا معنوى.
تحریف لفظى این است که ظاهر یک چیز را عوض کنند. مثلًا شخصى سخنى به شما گفته است، شما یک چیزى از گفتة او کم کنید، یا یک چیزى روى گفتة او بگذارید و یا جمله‏هاى او را پس و پیش کنید که معنى‏اش فرق کند. بالاخره در ظاهر و در لفظ سخن او تصرّف کنید این را مى‏گویند «تحریف لفظى».
اما تحریف معنوى این است که شما در لفظ تصرّف نمى‏کنید، لفظ همین است که هست، ولى این لفظ را طورى مى‏شود معنى کرد که همان معنى صاف و راست و مستقیم آن است، مقصود گوینده هم همین بوده است و طور دیگرى نیز مى‏توان معنى کرد که خلاف مقصد و مقصود گوینده است. وقتى که مى‏خواهید این کلام را براى او شرح بدهید آن را طورى معنى مى‏کنید که مطابق مقصود خود شما باشد نه مطابق مقصد اصلى گوینده. این را مى‏گویند «تحریف معنوى».
و حادثه عاشورا هم دچار تحریفهاى لفظى است و هم دچار تحریفهاى معنوى، هر دو و باز تحریفهایى که مى‏شود، گاهى لااقل هماهنگى با اصل مطلب دارد، ولى گاهى تحریف نه تنها کوچکترین هماهنگى ندارد بلکه قضیه را مسخ و بکلى واژگون مى‏کند، به شکلى در مى‏آورد که به صورت ضد خودش در مى‏آید. تحریفهایى که به دست ما مردم در این حادثه صورت گرفته است، همه در جهت پایین آوردن و مسخ کردن قضیه بوده است، در جهت بى‏خاصیت کردن و بى‏اثر کردن قضیه بوده است و در این امر، هم گویندگان و علماى امت تقصیر داشته‏اند و هم مردم.
مجموعه آثار شهید مطهرى ج 17 حماسه حسینى، شهید مطهرى
به نقل از سایت تبیان

موضوعات مرتبط: شبهات امام حسین(ع)، شبهات محرم

انعکاس شهادت امام حسین علیه السلام در جامعه اسلامی